Boek
Nederlands

De vliegende berg

Epos in vrije dichtvorm over een 7000 meter hoge berg die twee Ierse broers in Tibet trachten te bedwingen, die geleidelijk de trekken van Dante's Louteringsberg aanneemt.
Onderwerp
Broers, Dood, Liefde
Titel
De vliegende berg
Auteur
Christoph Ransmayr
Taal
Nederlands
Oorspr. taal
Duits
Oorspr. titel
Der fliegende Berg
Uitgever
Amsterdam: Prometheus, 2007
312 p.
ISBN
9789044609769

Andere talen:

Besprekingen

Christoph Ransmayr heeft het zijn lezers met De vliegende berg weer niet makkelijk gemaakt. De roman is immers gesteld als een klassiek epos in vrije verzen, wat een vlotte lezing, zeker in het begin, enigszins belemmert. Ransmayr (geb. 1954) verscheen aan het firmament van de Duitstalige en internationale literatuur met zijn roman De laatste wereld (Ooievaar, 1996), een verhaal over de verbanning van Ovidius en de zoektocht van zijn vriend Cotta naar de verdwenen dichter in Tomi aan de Zwarte Zee. Fictie en werkelijkheid verglijden alsmaar meer en Cotta gaat op het einde geheel op in de wereld van de metamorfosen; de realiteit verdampt tot literatuur.

Ransmayr is naast auteur ook journalist en wereldreiziger. Hij maakte lange tochten in onherbergzame gebieden van Zuidoost-Azië en Noord- en Zuid-Amerika. Tussen die reizen trok hij zich terug ? hij leeft sinds enige tijd weer in Wenen ? op een haast volledig van de buitenwereld afgesloten Iers eiland. Dat eiland v…Lees verder
De Oostenrijker Ransmayr (1954) is vooral bekend door twee romans: 'De laatste wereld' (1989) over de ballingschap van Ovidius en 'De verschrikkingen van het ijs en de duisternis' over een poolexpeditie. Opvallend aan dit bergepos is uiteraard de vorm: zinnen in vrije regelval, maar dat went snel. Het is het verhaal van twee Ierse broers: Liam, die in de computerwereld terecht is gekomen, en de drie jaar jongere Pádraic, de verteller, die in de koopvaardij verzeild raakte. Liam koestert de wens een volmaakt witte vlek te vinden. Dat wordt in Tibet de hoogste berg ter wereld, De berg die vloog. Voortdurend heeft de jongste het gevoel dat hij in het plan van de oudste verstrikt is geraakt, in diens web - voor een deel het wereldwijde net, het enig moderne aan deze Kaïn en Abel-mythe. Alles krijgt mythische dimensies en elk detail wordt een teken of symbool, alsof bij zo’n hooggelegen doel per se een verheven stijl van praten én denken hoort. Terug naar de natuur wordt het epos wel erg i…Lees verder